欣聞大學(xué)生走進(jìn)赤橋?qū)懘迨?/div>
2015-07-24
報(bào)載，7月12日至21日，山西傳媒學(xué)院16名師生走進(jìn)太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)赤橋村，吃住在老百姓家里，利用10天時(shí)間，搜集第一手資料，為撰寫赤橋村史做準(zhǔn)備，同時(shí)用影像記錄文物遺存，進(jìn)行全方位定格。
盛世修史，明時(shí)修志。筆者最早知道赤橋村是在十幾年前，當(dāng)時(shí)是去采訪村辦企業(yè)，但印象最深的是，蘭若寺規(guī)模之大、各類牌匾遺存之多、十幾棵古樹郁郁蔥蔥，豫讓樹更堪與晉祠古槐媲美。當(dāng)下就覺(jué)得，赤橋應(yīng)該有一部自己的村史。而今，終于有人做這項(xiàng)工作了。
當(dāng)然，以山西傳媒學(xué)院16名師生的實(shí)力，要想寫出一部上乘的赤橋村史來(lái)，也絕非易事。因?yàn)槌鄻虿皇且话愕墓糯迓?，不僅村史悠久，已有2500多年，而且歷史地位頗高，“社樹群”的發(fā)現(xiàn)、“太原縣八景”之一、豫讓刺死趙襄子、清代舉人劉大鵬的出生都在這里。因此，即便是研究毀于戰(zhàn)火的晉陽(yáng)古城，也少不得赤橋。更重要的是，赤橋村已列入中國(guó)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展科研項(xiàng)目，劉大鵬日記《夢(mèng)醒子》已成為歐美研究中國(guó)近代微觀史的必讀書目。
可見，以赤橋村的博大精深，只要走進(jìn)了這片土地，就無(wú)異于走進(jìn)了歷史。作為在校大學(xué)生，只有增添這樣一段履歷，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)費(fèi)孝通筆下的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。具體到學(xué)新聞專業(yè)者，有這樣的采訪實(shí)踐，既檢驗(yàn)所學(xué)，又學(xué)以致用，更是大有裨益。
事實(shí)證明，學(xué)生死學(xué)硬背，不僅沒(méi)有用處，而且十分有害。古人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，就是這個(gè)道理?，F(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難，不是用人單位不需要，而是鮮有中意者。學(xué)校教學(xué)與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生只會(huì)考試不會(huì)動(dòng)手，已成為通玻
再者，大學(xué)生普遍喜歡“淺閱讀”，而不求“有味道”，更缺少追問(wèn)歷史的興趣。這就需要學(xué)校加以引導(dǎo)，多走進(jìn)類似赤橋這樣歷史價(jià)值獨(dú)特、文物遺存豐富、人文底蘊(yùn)深厚的農(nóng)村，開展社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)閷W(xué)生要成長(zhǎng)、成才、成熟，社會(huì)教育、興趣培養(yǎng)必不可少，只有鍛煉，才能提高。
每一個(gè)人總歸要走向社會(huì)。對(duì)大學(xué)生而言，愈早愈好，而不是非要等到畢業(yè)那一天。雖然許多大學(xué)都有陶行知的塑像，不少還有“行知樓”，但未必知道，生活教育理論是陶行知教育思想的核心，三個(gè)基本觀點(diǎn)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，正為當(dāng)今教育所缺乏。一些大學(xué)生難以就業(yè)、難堪大用，不能說(shuō)不與此有關(guān)。
今年是劉大鵬誕辰158周年。作為系列紀(jì)念活動(dòng)之一，山西大學(xué)晉水流域田野工作坊揭牌、劉大鵬生平展暨赤橋文化展剛剛舉行。不僅有劉大鵬著作《晉祠志（初稿）》和《晉水圖志》的手稿，而且有后人研究劉大鵬的著作，特別是英國(guó)劍橋大學(xué)博士沈艾娣所著《夢(mèng)醒子——一位華北鄉(xiāng)居者的人生》，更盡顯劉大鵬及赤橋村研究所具有的國(guó)際性。
斯人已逝，詩(shī)文猶存。“同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂(lè)千秋節(jié)；樂(lè)不可無(wú)，樂(lè)不可極，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心?！眲⒋簌i為晉祠同樂(lè)亭創(chuàng)作的這副對(duì)聯(lián)，不僅游人每每折服，更被李克強(qiáng)總理在全國(guó)“兩會(huì)”上吟誦。倘若先生地下有知，想必也會(huì)期待《赤橋村史》盡快面世、赤橋遺存早日拂塵。
徐補(bǔ)生
本文來(lái)源：山西新聞網(wǎng)-山西日?qǐng)?bào)
