歷史上湖州的古橋與橋文化
2011-05-25 來源：浙江在線新聞網(wǎng)站
江南為水鄉(xiāng)澤國，有水必有橋以濟(jì)之，橋就成了江南一道亮麗的風(fēng)景。16世紀(jì)葡萄牙人加里奧特·佩雷拉于1553～1563(明嘉靖年間)在華見到古橋曰：“這些石橋工程如此完美，……令我贊嘆不已！”〔1〕湖州自古多橋，據(jù)《永樂大典》記載，湖州一府有711座橋，至清同治《湖州府志》記已達(dá)1417座。僅烏鎮(zhèn)一地清代就有橋119座，至今尚存建于明正德十三年(1518)的通濟(jì)橋。
明清人喜在橋墩、橋門上刻楹聯(lián)以表達(dá)對橋的遐想或贊頌，這樣就有了橋文化。所謂橋文化不僅是指橋梁建筑技術(shù)層面而言，更多的是通過橋楹聯(lián)來深化橋的內(nèi)涵，這才是橋文化的精髓。通過對橋文化的研究，可以詮釋明清江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化的深刻意蘊(yùn)，反映這一地域歷史文化的嬗變和演化。當(dāng)年的文人騷客就是通過橋聯(lián)以抒發(fā)自己的思想情感和對民俗的描摹，也有對善人善舉的頌揚(yáng)和歷史的懷念。橋的修建自然基于交通的需要，橋建成后就能促進(jìn)四鄰的交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而建橋除官府行為外，大多還是地方人士、寺廟、商人等出資作為善舉而為之的。由于年代久遠(yuǎn)，橋圯字毀或字跡模糊，搜輯橋聯(lián)已屬搶救之舉。
杭嘉湖多古橋。王江涇的長虹橋建于明萬歷年間，三孔，長72.8米，寬4.9米，高10.07米，從水面抵橋高18.8米，57級(jí)。余杭通濟(jì)橋建于東漢熹平四年(175)，洪武元年(1368)改為三孔石橋，長50米，高9.6米，寬8.6米。塘棲廣濟(jì)橋，又名通濟(jì)橋，俗名長橋，建于明弘治十一年(1498)，七孔石拱橋，長83米，169級(jí)。這些都是江南有名古橋。古橋大都有楹聯(lián)，如烏鎮(zhèn)通濟(jì)橋，又名西高橋，有橋聯(lián)曰：“寒樹煙中盡烏戍，六朝舊地；夕陽帆外是吳興，幾點(diǎn)遠(yuǎn)山”。“通-門開數(shù)萬家，西環(huán)浙水；題橋主人三千里，北望燕京”。長虹橋聯(lián)更多，詩情畫意甚濃：“淑氣風(fēng)光架嶺送登彼岸；洞天云漢橫梁穩(wěn)步長堤。”“福澤長流物阜民安國泰；慈航普渡江平海晏河清。”“虹影臥澄波，登高遠(yuǎn)瞻；南浮越水白，北接吳山綠。”“勸世入善，愿天作福。”“千秋永慶，萬古長齡。”橋楹聯(lián)見景生情，傳遞詩情畫意，真是很好的文學(xué)作品。
明清時(shí)湖州為江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)，尤以蠶桑絲綢著名。王士性說：“浙十一郡惟湖最富，……西湖多一蠶，是每年有兩秋也。”〔2〕外國來華人士眼中的湖州更是富庶之地。羅馬尼亞人尼·斯·米列斯庫：“湖州府位于大(太)湖之濱，是中國富裕的大城市之一。……處于水鄉(xiāng)，絲綢產(chǎn)品豐富多采。……這里絲綢的產(chǎn)量如此之多，以至一個(gè)小城鎮(zhèn)每年繳納的絲綢什一稅就達(dá)500000兩黃金。”〔3〕繁榮的經(jīng)濟(jì)離不開交通的暢達(dá)，水鄉(xiāng)就離不開橋梁，如雙林鎮(zhèn)就有萬元、化成、萬魁三座古橋。這些古橋至今仍在通行著，可惜風(fēng)雨侵蝕，有些橋聯(lián)已風(fēng)化字跡不清了。湖州方志辦深感橋聯(lián)的價(jià)值和意義，進(jìn)行了搶救性的輯集，本文中的一些橋楹聯(lián)采自他們的記錄，附此致謝。
江南的古橋和橋文化引起了國內(nèi)外學(xué)者的重視，1990年9月日本大阪大學(xué)濱島敦俊教授和北海道大學(xué)三木聰教授履行中日合作研究《江南三角洲的開發(fā)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷》課題，曾至湖州、雙林一帶進(jìn)行實(shí)地考察近一個(gè)月。筆者也三次來到雙林，對雙林三座古橋進(jìn)行仔細(xì)考察，驚嘆三橋的建筑技術(shù)和橋聯(lián)的精美。化成橋建于宋元祐間(1314～1320)，明天順二年重建，高6.6米，長46米，寬3.4米；距東225米就是萬元橋，始建失考，康熙間(1662～1722)改建梁橋，名福成，雍正八年(1730)改環(huán)石橋，道光十四年(1834)重建，二十年落成。橋高7米，長51米，寬3.5米，石欄桿上雕刻著石蹲獅10對；化成橋西122米建有萬魁橋，初為木構(gòu)，康熙元年(1662)砌石，康熙八年(1669)竣工，乾隆五十五年(1790)改建。高6.8米，長51米，寬3.2米。在不到400米的河道上密集著三座大橋，這足以說明明清時(shí)雙林一帶經(jīng)濟(jì)的繁榮。史實(shí)證明明代雙林已是江南五大鎮(zhèn)之一，確是蠶桑絲綢的專業(yè)市鎮(zhèn)，鎮(zhèn)周達(dá)14里，元時(shí)已有十家絹莊，永樂三年(1405)建鎮(zhèn)。嘉靖間“廬井千區(qū)，于郡城東南，稱巨鎮(zhèn)。”〔4〕張廉特為化成橋?qū)懥恕吨亟ɑ蓸虮?成化十一年)：“津梁環(huán)亙，里-駢填”；“雙溪左右延袤數(shù)十里，俗皆織絹，于是四方之商賈咸集以貿(mào)易焉”〔5〕。雙林地處江南五府之中心點(diǎn)，是往來蘇杭湖之通道。“東連槜李，北枕姑蘇，南峙含山，西帶菱湖。系嘉杭之捷徑，通吳淞之往來。”〔6〕以產(chǎn)包頭絹、縐著名，是江南最大的絲市場。唐甄說：“吳絲衣天下，聚于雙林。吳越閩番至海島，皆來市焉。五月載銀而至，委積如瓦礫。吳南諸鄉(xiāng)，歲有百十萬之益。……室廬舟楫之繁，庶勝于他所，此蠶之厚利也。”〔7〕“隆萬以來，機(jī)杼之家，相沿此業(yè)，巧拙百出。有綾有羅有花紗縐紗；斗綢之縀，有花有素。有重至十五六兩，有輕至二三兩，有連為數(shù)丈，有開為十方。……各直省客商云集貿(mào)販，里人賈鬻他方，四時(shí)往來不絕。”〔8〕每當(dāng)晨昏桑，農(nóng)蠶婦攜繭抱絲過橋來到雙林鎮(zhèn)上交易，所以雙林鎮(zhèn)郊近400米就需有三橋來承載繁忙的人群。作為蘇湖杭通津的三橋，晝夜車水馬龍,船只交織不輟，商旅絡(luò)繹不絕，所以在三橋上設(shè)立燈桿以照明,“爛然如晝，四方商賈，望桿云集。”
文按：楹聯(lián)是我國傳統(tǒng)語言藝術(shù)，是詩詞的演變，它講求對仗、精練，用對偶形式傳遞事物內(nèi)在的相對性，需有嚴(yán)密的邏輯和高超的文字語言修養(yǎng)。上三聯(lián)都是很工整的排偶句式，平仄協(xié)調(diào)，地名、事物、風(fēng)景、動(dòng)賓等都很對應(yīng)。
江南的橋文化也體現(xiàn)在吟橋楹聯(lián)之中，通過文人學(xué)士對橋的構(gòu)建、地理環(huán)境、橋的功效等方面描寫和抒發(fā)，寄托了明清文人對繁盛江南的歌頌，追懷了當(dāng)年建橋者的功德，憶念千秋英雄業(yè)績，內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深刻，從一個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代和地域風(fēng)貌。所以研究江南地域文化和地域史還應(yīng)不斷開拓史料資源，橋楹聯(lián)、序聯(lián)、坊聯(lián)、廟聯(lián)等實(shí)物史料彌足珍貴！即使從研究方法層面來說，也擴(kuò)大了史料的范圍。但是這些實(shí)物史料將隨時(shí)光流逝而慢慢消失，搜集輯錄已是刻不容緩的任務(wù)。
整理、編集、撰述、研究楹聯(lián)成績卓著的當(dāng)推清人梁章鉅，他與兒子梁恭辰著有《楹聯(lián)叢話》，書中稱：“楹聯(lián)之興，肇于五代之桃符。……至推而用之楹柱，蓋自宋始。”至宋元逐漸普遍，迨至明清則在民間頗為流行，喜慶哀悼以及建筑物上都賦以楹聯(lián)，成為摹抒感情的一種文藝形式，其文學(xué)功效已為世人所頌揚(yáng)。清人陳繼昌曰：“片辭數(shù)語，著墨無多，而蔚然薈萃之余，足使忠孝廉節(jié)之悃，百世常新；廟堂瑰瑋之觀，千里如見?？审鹂摄懀皇庳?fù)笈趨庭也；紀(jì)勝紀(jì)地，何啻梯山航海也。……一為創(chuàng)局，頓成巨觀。”〔9〕
古往今來楹聯(lián)有廟聯(lián)、-宇、勝跡、挽詞、壽聯(lián)、春聯(lián)、船聯(lián)、店聯(lián)、門聯(lián)、亭聯(lián)、坊聯(lián)、酬聯(lián)、慶賀聯(lián)等等，梁章鉅窮一生之力熱心搜集整理成書，可惜在他的《楹聯(lián)叢話》僅收福建浦城縣南浦橋幾幅橋聯(lián)外(見該書260頁)，就沒有注意到千千萬萬分布于江南各地橋上的楹聯(lián)。其實(shí)這些貼近民間的橋聯(lián)、亭聯(lián)、坊聯(lián)、店聯(lián)最能代表時(shí)代意識(shí)和民間文化。因此就這點(diǎn)而言，不能不說而是《楹聯(lián)叢話》的一個(gè)小缺陷。
湖州市志辦注意到有關(guān)國計(jì)民生橋聯(lián)的搜集，其視野、其功力都是值得肯定的。將出版的《湖州市志》和1996年版《桐鄉(xiāng)縣志》(上海書店出版社)已輯集了不少橋聯(lián)，這些橋楹聯(lián)將填補(bǔ)梁氏《楹聯(lián)叢話》之不足，也擴(kuò)大了地方志書的資料輯集范圍。筆者撰此小文，希望廣大方志工作者在繁忙編志時(shí)留意地方歷史文獻(xiàn)中未為人所注目的橋聯(lián)等資料，將這些即將泯失的實(shí)物文獻(xiàn)資料輯集起來，以供經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史研究者、方志工作者的需要，其功德亦當(dāng)無量。
